在美国学生组织的一起关于反战和争取民主的学生革命运动中，马克（马克•弗雷切特MarkFrechette饰）和同学、老师一起被当局逮捕，在愈演愈烈的双方对抗中，马克打死了一名警察，当局即刻展开对他的追捕，马克在机场偷盗了一辆小型飞机后开始了逃亡之旅。在商业公司当秘书的达莉亚（达莉娅•斯普莱林DariaHalprin饰）正驱车前往菲尼克斯，途径沙漠的时候恰巧被马克发现，他从空中向她扔下一件红色的衣服。两人结伴同行，达莉亚答应开车带马克去找汽油，他们于路无话不谈，马克告诉她自己的那些革命经历，在一处名为“扎布里斯基角”的荒地里他们疯狂的亲昵。飞机加满油后马克将飞机画上奇怪又明艳的图案，并与达莉亚愉快地分手。达莉亚继续开车前往菲尼克斯，却收到了马克被警方击毙的消息…bbb

　　Flashbackstoryofanescapefromthelonely,high-securityDartmoorPrison.Ajealousbarber'sassistantisenragedbytheattentionsthathismanicuristgirlfriendpaystoacustomer.Hethreatensthecustomerwithanopenrazorandlandsingaolccc

　　该片是一部中西部哥特风电影，安东尼奥·坎帕斯(《克里斯汀》)执导，讲述俄亥俄州偏远之地Knockemstiff，男主角WillardRussell绝望地想拯救濒死的妻子，不惜屈服于牺牲，而他的儿子(霍兰德)正从一个在学校被虐待的孩子成长为知道何时出手的男人，角色包括一对连环杀手夫妇、一个考验人的信仰的传教士、一个腐败的当地警长(斯坦)。时间从二战末期到1960年代，地点从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚ddd

　　雷奈尔（赖尼尔·迪亚兹ReinierDíaz饰）有一大家子人需要靠他养活，然而，想要在这个残酷的世界中生存下去并非容易之事，无奈之下，雷奈尔只得成为了一名站街男妓，依靠出卖自己的肉体和青春获得短暂的温饱ccc　　约斯瓦尼（米尔顿·加西亚MiltonGarcía饰）和妻子之间的感情并不融洽，与此同时，他亦是以放高利贷为生的岳父手下的一名打手，每天喊打喊杀的生活让约斯瓦尼疲惫不堪。一次偶然中，这两个性格地位截然不同的男人相遇了，命运让他们相遇，令他们相爱，在古巴热烈的阳光之下，两个男人陷入欲望的漩涡无法自拔。然而，属于他们的道路注定布满了荆棘，两人为了忠于内心的情感，皆付出了惨痛的代价。

　　本系列的最后一季，围绕着最后五人的最后一个成员的揭秘，围绕KaraThrace回归的神秘面纱，继续寻找可能终将被舰队发现的地球，以及邪教领袖ddd　　被厌恶的、不受欢迎的（但被赦免的）、被诟病的前总统GaiusBaltar。

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　　小镇上富裕的大学生马克和他的女友莎拉邀请他们的同学来到一所神秘的蜡像馆参观，里面栩栩如生的蜡像很块把他们吸引住。然而，真实的情况是，这些蜡像的确是活的，随后马克的朋友们便纷纷失踪。经过他们艰苦的调查才发现，原来馆长是邪恶的纳粹军官，利用巫术制造了一个个邪灵空间，他的朋友们不幸被吸了进去，成为了恐怖的牺牲品。为了阻止邪恶蔓延，小镇的人民决定奋起反击，将蜡像馆铲除。但在馆长魔力的作用下，狼人、吸血鬼、杀人狂以及异形等蜡像怪兽全部复活，和人类展开了大肆杀戮，而马克则不幸被吸入至一个充满丧尸的邪灵空间，他能顺利逃脱吗…ddd

　　影片改编自保罗·加利科同名畅销小说。20世纪50年代伦敦一位丧偶的家政女工（莱丝利·曼维尔饰），因疯狂爱上一件迪奥高级定制连衣裙，并决心自己也要拥有一件，继而踏上了一场前往巴黎的冒险。而这趟旅程不仅将改变她的人生面貌，也将重塑迪奥的未来eee

　　私家侦探尼克.波波多波利斯有个问题：他办公室的地板上有一具漂亮女人的尸体，当他向酗酒的中尉解释他的状况时，一个关于勒索、神秘和谋杀的奇怪故事开始展开，一切都围绕着一位神秘的电影明星迪克西·雷展开eee

　　对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家eee　　幕后故事　　文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。　　关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？　　直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。　　从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。　　很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。　　一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。